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犯戒。而且，过午食饭多是在一些劳动场合，主要是因为在较强的体力劳动后，只吃两顿无法维持身体的需求，所以有一日三餐的现象，一些僧人在做法事时，有时也在晚间加“点心”，原因大致相同。
所谓“五荤”，又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479250.html
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用表露无遗！161窟就在此龛上方，内有中心佛坛，利于法事进行，全窟皆以观音图像来建构，就像是观音法门的实践场所。156窟虽然是以千手观音来阐明佛德，但是这铺曼荼罗的位置并不利于辅助观修，只能是做为说明...
郭祐孟
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皇帝见佛教势力遇大而多有“废佛”、“灭佛”之举，至唐朝开始达成国家政权对佛教控制的制度化。而佛教传人中国经数百年的磨合，到东晋释道安时总结出“不依国主，则法事难立”r真’’等适应中国王权政治的经验，从而...
卓新平
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圣域。彼其行为，尚不足训耶。宁足置辩哉。又案，大日经疏第九云：尔时毗卢遮那复观察一切众会，告执金刚秘密主等。以下明曼荼罗法事时所要真言支分，阿阇梨宜应解了。故次说之也。同卷有云：次下有四真言，亦是...
王弘愿
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是否持戒、诵经、念佛、坐禅，作了关于三宝的种种法事。否则，受施则堕，不宜受食。德行圆满，则可应供受食。三、防心离过、贪等为宗。僧人用餐时，不要见到上味餐就起贪，见到中味餐就发痴，见到下味餐就起慎。否则...
树仁
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看作一个维护社会安定团结的镇国道场。而五台山又是一个地灵人杰、高僧辈出的宝地。澄观国师就是唐代五台山佛教中的一位皎皎者。他深深懂得“不依国主，法事不立”的个中三昧，因此，当他早在恩师法钦国一禅师荐他于...
郑森
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世俗权威，从未有过真正的独立。[29]即使到东汉末年建立起体制化宗教（中国道教以及后来的中国佛教），也仍然是“不依国王，法事不立”。[30]因此，中国的宗教要么向帝王讨好献媚，以期得到皇帝与朝廷的允准，...
陆沉
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清代的所谓佛寺随著人口的增加而增加，但是，这些佛寺甚难谓为“正统”，是逐渐“民间佛教”化的多神崇拜、杂神信仰，就算是到福州鼓山涌泉寺、怡山长庆寺等受戒的最佳的善僧智识者，所谓勤修法事，亦多以能够诵读《...
阚正宗
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3、戒律力度不够，佛教以戒为师，戒律是极为重要的，戒定慧无漏三学，戒律首当其冲，一些僧尼轻微甚至严重犯戒，又没有忏悔，这是极为可怕的，后果严重。
4、经费不够。许多地方修建寺庙，做法事缺乏费金...
金连龙
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省城太原演奏庙堂音乐，荣获嘉奖。1989年3月五台山佛乐团首次 抵达香港演出大型佛教音乐，引起轰动，反响很大。
三、历代帝王与五台山佛教
东晋名僧道安说过，不依国主，则法事难立。从五台山...
不详
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